(с) Артур Скляров - потрясный мудрый дядька, светлый человек со сложной, интересной судьбой. И писатель отменный. Рекомендую очень, тем, кто умеет в многобуков.              "Немножко занимательной психологии. Читатели подняли забавную тему - тему уничижительной лексики, ругани и вообще неадекватных реакций. Хорошо, здесь есть о чём подумать.Психика человека часто работает от обратного. Уже древние хорошо знали об этом. Iupiter iratus ergo nefas. Юпитер, ты сердишься? Значит, ты виноват. Помните, откуда фраза? Это из Лукиана, когда он описывает плодотворную дискуссию Зевса и Прометея, когда Зевс, не найдя аргументов, быканул и схватился за молнию. Молния у Зевса была чем-то типа кастета. Громовержецъ жижь, итить-разлетить.Так же и с нами. Если я рассердился - стало быть, я проиграл. Если я вышел из равновесия, я проиграл. Если моим последним аргументом стало желание бить морду, схватиться за нож или за молнию аки Зевс - я проиграл. И не коси на праведный гнев, отмазок здесь нет. И не хватайся за статью об обскоблении чуйств, даже если ты подведёшь негодяя под цугундер, ты всё равно дебил и терпила. Когда в уголовный кодекс ввели эту статью об обскоблении чуйств верующих, я, помню, всё репу чесал - что это? зачем это? кому это нужно? Сначала я подумал, что опять сошёл с ума бешеный принтер, а потом понял - нет, брат, не всё так просто. Это продуманная политика выращивания терпил. Это же две стороны одной медали - либо морды бить, либо жалиться, доносы строчить.То же самое с уничижительной лексикой. В натуре ты схватишь нож, а в виртуале что делать? В экраны плюваться? Ну да, в экраны плюваться и плохие слова говорить. Что ещё делать, когда мозгов не хватает? Это азбука человеческой психики. Если ты сердишься, Зевс - значит, ты, Зевс, неправ. В буквальном смысле. За тобой правды нет. Любая агрессия - признак страха и неуверенности. Обратите внимание, собака скалится, лает, а хвост поджимает - я сейчас нападу, но со страху. Попытка унизить собеседника - тот же самый механизм. Неспособность говорить в уважительном тоне - признак неуверенности в себе. И когда ты сталкиваешься с этим в интернетных баталиях, не спеши сердиться в ответ, пожалей человека. Вот давеча я в одной из статеек обскоблил религиозные чуйства господ атеистов. Налетели господа атеисты и стали плювацца. Отчего сие? А очень просто. Начинать надо с того, зачем ты вообще заходишь к людям не твоих убеждений. Ты сам об этом подумал? Тратить своё драгоценное время на чтение неприятных тебе слов, говорить с неприятными тебе людьми, срываться на грубость ... ты вообще себя уважаешь?Однако ты не задаёшь себе этих вопросов, ты об этом не думаешь. Тебя надирает, ты плохо себя контролируешь. Почему? А патамушта ты в себе не уверен. Ты не уверен в своих убеждениях. И чем больше ты собачишься с неприятными тебе людьми, тем больше ты в себе не уверен. Ты думаешь, что пытаешься убедить в чём-то оппонента, а на самом деле ты себя убеждаешь. И чем больше ты распаляешься, тем менее ты убедителен сам для себя. И ты злишься, и тебя заносит, и ты начинаешь говорить плохие слова. Я иногда думаю - обо что мне надо удариться головой, чтобы пойти, предположим, в атеистический паблик и начать там с ними ругаться? Да мне такое и голову никогда не придёт, даже если я стукнусь головой о косяк. Мне не мешают чужие убеждения, у меня есть свои. Мне от твоих убеждений ни горячо ни холодно, мне абсолютно пофигу, во что ты веришь, а во что ты не веришь. Давай про футбол и про баб, нам так будет сподручнее. Но если я настырно тырюсь по страничкам и пабликам людей с чуждым мировоззрением и начинаю там слюньками брызгать, и рассказывать им, какие они козлы, я должен задуматься - а чего стоют мои убеждения? И есть ли они?Это касается абсолютно всех. Ко мне часто заскакивают юные пионэры-христианы, с пылу, с жару, после жарких баталий. Рассказывают, какие глупцы атеисты, буддисты и прочие велосипедисты седьмого дня. Спрашиваю - а что ты там делал? Удивляются - ну а как же? Миссия, блин, я должен нести свет истины! Ну и как, принёс ты свет истины? Печалится. Нет, блин, не принёс. Поругался, забанили. Пытаюсь объяснить - сынок, истина - деликатная вещь, истина скандалов не любит, не надо бегать со своей истиной как дурак с писаной торбой. У тех людей тоже есть истина. Их истина, они в твоей не нуждаются. Спросят - ответь, а навязывать истину не надо. Вспомни, что говорила сама Истина - пришёл, рассказал, не поверили - собрался и тихо ушёл, отряхнувши от пыли сандалики. И не надо ругаться, обзываться, кидаться какашкой, так ты и другому истину не дашь, и свою расплескаешь. Не верят. Прёт их от истины. А потом смотришь, через пару лет пишет - устал, разочарован, крест снял, трусы надел, пойду в управдомы.Любой праведный гнев, любая ругань, любая уничижительная лексика - признак поражения, неуверенности и слабых позиций. Без вариантов. Сто раз подумай, прежде чем говорить плохие слова - ты же не собеседника унижаешь, ты сам унижаешься. Iupiter iratus ergo nefas."